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두 정치인은 ‘토르데시야스 조약’의 성역인가?

자신의 분수 알고 욕심부리지 말아야

작성일 : 2026-09-10 11:16 수정일 : 2026-09-10 14:57 작성자 : 홍경석 보도국장 ([email protected])

▶ ‘토르데시야스 조약’을 AI 이미지로 생성

 

세상에는 뻔뻔한 사람이 너무 많다. 자신의 부족함이 여실히 드러났는데도 불구하고 고위직 임명이라는 절호의 찬스에 그야말로 목숨까지 거는 이들에게서 이런 표현이 지나치지 않음을 다시금 발견하게 된다.

 

이런 비판의 대상은 모 정치인 둘임은 굳이 실명을 거론하지 않더라도 익히 알 터. 그래서 이 둘의 정치인에게서 새삼 그들은 “‘토르데시야스 조약’의 성역인가?” 라는 의문과 질문을 동시에 던지지 않을 수 없다.

 

1494년 6월 7일에 체결된 ‘토르데시야스 조약’은 아라곤 왕국의 페르난도 2세 국왕, 카스티야 여왕 이사벨라, 그리고 포르투갈의 주앙 2세 국왕 사이에 이루어진 협정이다.

 

대서양에 있는 카보베르데 제도 서쪽으로 370 레구아(league) 떨어진 지점에 남북으로 경계선을 그어 그 서쪽은 스페인(에스파냐)에, 동쪽은 포르투갈에 속한다는 내용이 포함되어 있다.

 

이 조약으로 인해 브라질의 동쪽 끝이 포르투갈령에 속하게 되어, 오늘날 브라질이 남미에서 유일하게 포르투갈어를 공용어로 사용하게 된 배경이 되었다. 이를 좀 더 심도있게 추적하자면 다음과 같다.

 

아메리카 대륙은 풍부한 자원을 보유한 풍요로운 땅이었다. 포르투갈과 스페인은 질새라 앞다투어 신대륙을 탐험했고 차근차근 식민지를 넓혀갔다.

 

포르투갈과 스페인은 탐험 과정에 자주 부딪혔고 툭하면 분쟁과 마찰로 이어졌다. 사실 두 나라는 콜럼버스가 신대륙을 탐험하기 이전부터 치열한 패권 다툼을 벌여왔다. 그들은 자국의 배가 닿는 곳이라면 그곳이 어디든 분쟁을 멈추지 않았다.

 

두 나라 사이에 끊임없이 분쟁과 반목이 이어지자 마침내 가톨릭 교황이 이 문제를 해결하기 위해 중재에 나섰다. 이때 교황이 제시한 중재안이 토르데시야스 조약(Treaty of Tordesillas: 지구의 바다를 둘로 갈라 스페인과 포르투갈의 국경선을 정한 조약)이다.

 

이 조약은 콜럼버스가 신대륙을 탐험하고 2년 뒤 체결되었다. 이 조약으로 대서양에는 경계선이 그어졌는데 서경 46도 37분 경계선 동쪽에서 새로 탐험한 땅은 모두 포르투갈령, 경계선 서쪽에서 탐험한 땅은 스페인령으로 삼기로 했다.

 

결국 포르투갈은 지배력을 다져가던 아프리카를 손에 넣었고 스페인은 이제 막 탐험한 땅으로 문명과 거리가 있던 아메리카 대륙을 손에 넣었다. 그렇게 포르투갈과 스페인은 세계를 둘로 나누어 지배하기 시작했다.(‘세계사를 바꾼 13가지 식물’ 중에서)

 

사실 사람의 욕심은 한도 끝도 없다. 그 욕심이 현대사를 발전시켰다는 긍정이 있지만 부정적 요소까지 통틀어 희석시킬 순 없다.

 

과유불급(過猶不及)은 지나친 것이 미치지 못한 것과 같다는 뜻으로, 중용의 중요성을 일깨워 준다.

탐욕무염(貪慾無厭)은 끝없이 탐하는 욕심을 의미하며, 욕심이 많음을 나타내는 성어 중 하나다.

 

아전인수(我田引水)는 자기에게만 이롭게 되도록 생각하거나 행동하는 이기적인 태도를 나타낸다.

아시타비(我是他非)는 '나는 옳고 남은 그르다'는 뜻으로, 자신의 행동에는 관대하고 남에게는 엄격한 이중 잣대와 욕심을 표현하고 있다. 그야말로 ‘내로남불’이다.

 

‘바다는 메워도 사람의 욕심은 못 채운다’와 같은 표현은 사람의 욕심이 끝이 없음을 비유적으로 나타낸다. 그렇긴 하지만 이미 자신의 깜냥이 장관급이 아니라는 판정이 나왔다면 스스로 그 직을 던지는 게 진정한 사람의 도리가 아닐까?

 

끝으로 지족지계(止足之戒)를 첨언하며 글을 마친다. 이는 그치고 만족하는 경계라는 뜻으로, ‘자신의 분수를 알고 욕심을 부리지 않는 것’을 의미한다.

 

 
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